4月２７日（土）　絵画資料調査
　９：５０に東京駅八重洲口に集合して徒歩で調査先に向かった。１０：００過ぎに到着、兼ねてお願いしてあった『扇面絵保元平治物語』を熟覧させて頂いた。参加者は松尾・石川・小林・小助川・伊海・辻本・平藤・原田・伊藤慎吾・山本・伊藤悦子・大谷・大山の計１３名である。『扇面絵保元平治物語』は、台紙に小扇面１枚と詞書を記した紙１葉（方形・円形・団扇型など）とを貼り付けたもの６０枚で一揃となっている。箱の内張や台紙、表紙などは新しく、近代の加工であろうが、箱そのものは古く、絵も一部、金が変色しているくらいでさほど傷んでいない。
　保元物語が３０枚、平治物語が３０枚で、三巻本にもとづき上中下巻それぞれ１０枚ずつであるが、平治物語は中巻相当部分が１２枚、下巻相当部分が８枚となっている。詞書はいずれも流布本本文に基づき、かなり要約している箇所と殆どそのまま引用している箇所とがあり、また文章の位置を入れ替えたりもしている。６０枚目の絵は子供を連れた常磐が清盛邸に出頭する場面（清盛は入道姿になっているが、平治物語版本の挿絵もそうなっている）になっており、流布本平治物語にはこの後かなり長い記事があるのだが採っておらず、頼朝のその後などは描かれていない。あるいは平家物語の扇面絵と一具で制作されたため、ストーリーが重複しないよう配慮したのかも知れない。１２０枚一揃の根津美術館蔵『小扇面絵平家物語』などと比較して見る必要があろう。
　人物の顔や衣装、武具、背景の室内調度、植物などが精細に色彩豊かに描きこまれ、川・遣水などの浅い水と海とは区別して描かれている。一部にはすでにデザイン化した文様のような描き方も見られ、寛文延宝期の制作と思われるが、熟成した技術がむらなく画面に行き渡っている。すやり霞は金泥、切箔、金砂子などを併せ用い、全体に豪華な印象を与える。
　１５：３０頃一通り熟覧を終え、一同意見や感想を述べ合った。すでに根津美術館の松原茂氏によって他の絵巻や小扇面絵と構図の一致、類似などが指摘されており、辻本も屏風の縁金具の模様などが根津美術館蔵『小扇面絵平家物語』と一致することを指摘した。最後に所蔵者立ち会いで確認の上、１６：３０に辞去した。この間作業従事者３名は記録、本文対照などを行った。熟覧に最適な環境を用意して下さった所蔵者に感謝したい。

　〔 京橋個人蔵『扇面絵保元平治物語』調査メモ 〕
〈台紙寸法〉縦二九・〇糎×横三二・三糎
〈扇面の幅〉約二五・〇糎　　　〈扇面の高さ〉約八・六糎
〈本文料紙寸法〉縦一一・五糎×横一三・三糎
〈保存状況〉良好。ただし、金が一部変色している。また、日に焼けた変色が料紙の端に散見される。
〈体裁〉台紙に、小扇面絵一枚と詞書を記した紙一葉（方形・円形・団扇型など）とを貼付けたもので、六十枚で一揃いとなっている。
〈巻冊〉六十枚で一揃いのものだが、一枚目〜十枚目が保元物語上巻、十一枚目〜二十枚目が保元物語中巻、二十一枚目〜三十枚目が保元物語下巻、三十一枚目〜四十枚目が平治物語上巻、四十一枚目〜五十二枚目が平治物語中巻、五十三枚目〜六十枚目が平治物語下巻の内容となっている。ただし、六十枚目は子供を連れた常磐が清盛邸に出頭する場面となっており、これで完結しているのか否かは未審である。
〈料紙〉詞書・小扇面絵共に鳥の子紙。ただし、交ぜ漉きの可能性もある。また、詞書の料紙に下絵は施されていない。
〈本文用字〉漢字平仮名交じり
〈制作年代〉寛文延宝期。ただし、現在の形態に改装されたのは近代以降と思われる。あるいは小屏風に貼られていたかもしれない。小扇面絵の痛み具合から見ると、常時出していたものではなかったと思われる。
〈詞書の特徴〉
詞書は流布本に依りつつ、一部は抄出している。筆跡は一筆で、朝倉重賢のものではない。墨の濃淡が一定のリズムで変化し、墨継ぎをした箇所が明確である。三十三枚目の詞書は、書き出しが特殊である。絵が描かれた時期と、詞書が書かれた時期は、近いと思われるが、同時かどうかは不明である。
〈小扇面絵の特徴〉
　建物・植物・衣類などは、細部まで極めて丁寧に描かれる。例えば、黒い装束に浮き出すように文様が描かれていたり、乗物の幕に細かく唐草文様が描かれていたりする。また、襖や屏風も詳細である。人物の表情も、丁寧に細かく描く。
　すやり霞は金泥、切箔、金砂子などを併せ用いている。金泥の上に絵が描かれていることもある。膠で雲を形取って、金粉を蒔く手法も見られる。植物の青の顔料は、ラピスラズリーではない。また、水は、川と海とで描き分けており、海は群青を使用するが、川は群青を使わず、銀で波を描くなど凝っている。一方で、火炎の描き方はおとなしい。
　その他に、気になった点を挙げる。為朝は、白装束に紫の袴で、体が大きく描かれる。また、大きな弓を持っている。彼の自害の場面では、血が描かれる。鬼ヶ島の岩と、日本の岩とを描き分けている点も興味深い。
　三十一枚目から、平治物語になるが、改まった描き方はしていない。平治物語では、清盛が赤い装束、義朝が緑の装束というふうに、描き分けられている。五十一枚目は、内海に向かう場面が、川ではなく海を船で渡る絵になっている。五十三枚目の金王丸の報告の場面では、牛若の姿は描かれない。六十枚目は、常磐が清盛の許に出頭する場面で、入道姿の清盛が描かれる。　　　　　　　　　　　　　　（文責：大山）

４月２８日（日）
　１０：３０から渋谷の國學院大学若木タワー５階５０９教室で年表作成部会を行った。参加者は小助川・辻本・平藤・伊藤慎吾・原田・山本・松尾、それに作業従事者３名である。
　すでに全巻の基礎稿はできあがっているので、今後どのように公刊するかを話し合った。版元の編集長が組見本・執筆要項及び作業日程の資料を配付、説明し、質疑応答が行われた。平成２６年３月刊行、Ａ５判、縦組、編者名は松尾葦江で、総合年表と各巻年表とを併載する。なるべく多くの人が使いやすいものをめざすことにした。今後、小助川を中心に全員で原稿を点検、最後に歴史学の立場から高橋が校正刷を見ることになった。７月２７日に年表部会を開催、各巻年表の体裁を再検討することにした。この間、作業従事者の伊藤悦子・大谷・大山の３名は会場設営、記録、資料配付などに当たった。
　昼食後、１２：２０から同室で今年度初めての打ち合わせ会を行った。参加者は上記の１０名のほか、坂井・高橋・吉田・小林・石川・伊海・岩城の合計１７名である。昨年度の収支報告、事務方の交代、今年度の交付額などについて松尾が説明し、今年度の事業計画を話し合った。６月１５日、７月２７日はすでに公開研究発表会の開催が決まっており、そのほか９月７日に公開研究発表会、１０月に室町芸能部会主宰の公開シンポジウム、１１月に歴史学部会主宰の公開講演会、１２月に締めくくりの講演会を企画することになった。調査では林原美術館の平家物語絵巻熟覧を中心に参考源平盛衰記の調査、白描絵巻の調査などを計画している。この共同研究の成果は平成２６年度末に論集として公刊することとし、版元の編集長から企画に対する要望が述べられた。ひろく一般の読者をも対象としたいとのことで、構成、レイアウト、書名、付録資料などに関する提案があった。一部は論集として不相応な点もあるので、今後可能なかたちを模索していくことになった。
　１３：３０から常磐松ホールで公開シンポジウム「軍記物語と絵画資料をめぐって」が開催された。司会は小林・石川両名で、まず基調講演根津美術館学芸部長松原茂氏「平家物語小扇面絵について」が行われ、休憩時間には石川透架蔵の小扇面絵の実物が展観された。その後工藤早弓氏「源平盛衰記絵巻について」、泉万里氏「安徳天皇縁起障子絵の構想」の発表があり、質疑応答が行われた。１７：４０にシンポジウムを終え、松尾が閉会の辞を兼ねて軍記物語の絵画資料研究について感想と見通しを述べ、散会した。この間作業従事者３名は会場設営、受付、資料複写と配布、記録、プロジェクターやマイクの管理、会場撤収などを行った。

　平家物語小扇面絵について　　　　　　　　　　　　　松原　茂

　ここで紹介するのは、『平家物語』を描いた、通常の半分の寸法（上弦が約２５�p）の小さな扇面絵の一群である。『倭錦』や「住吉家鑑定控」（東京藝術大学蔵）に、「小扇面」と記される形式がこれにあたると思われ、制作当初からの呼称であったかどうかは明確ではないが、一連の作品を「平家物語小扇面絵」とよぶこととする。
　同じ図様を共有する「平家物語小扇面絵」は、すでに公刊された、（１）ベルリン国立アジア美術館本（60段59図）、（２）徳川美術館本（60図）、（３）根津美術館本（3帖・120段・120図）、（４）遠山記念館本（36図）のほかにも、1974年にドイツのボンでオークションにかけられた55枚があり、さらに、シンポジウム当日、石川透氏によってこれらと一連の8枚の小扇面が紹介された。詞を伴うのは（１）と（３）で、（１）は各段別の小扇面に、（３）は扇面を貼り込んだ金砂子や金泥下絵で装飾される折帖に直接書き込まれる。いずれも本文は流布本にもとづく。注目すべきは（３）の詞書で、120段を一筆で書き通した流麗な書風は、石川透氏によれば100部以上の奈良絵本の詞書を執筆したという朝倉重賢のものと認められる。絵は群青や緑青、あるいは金泥や銀泥など高価な絵具を惜しげもなく厚塗りし、描写はきわめて細密である。凄惨さや残虐性を避けた表現や装飾性の高さなどから、嫁入り道具として誂えられた可能性がある。
　図が最も多い（３）にない場面が（１）や（２）に含まれることから、120図以上の図様の中から、注文により適宜選択された図によって各作品が成り立っているものと思われる。各本相互の図様は衣装の色や文様、群像の人数など、細部は異なるものの、全体として見た場合、粉本を共有する環境でなければ描け得ない共通性がある。同一の工房で作られたものであろう。制作年代は、朝倉重賢の活躍期から17世紀後半と推定される。
　また、（４）に独自の1図が『平家物語』ではなく『平治物語』の一場面であるとみなされていたが、その図を含む「保元平治物語小扇面絵」（60段・60図）が昨年発見された。しかも、「平家物語小扇面絵」と部分的に下絵を共有したと思われる図様がいくつも確認され、この工房では「平家絵」だけでなく、広く「軍記物語小扇面絵」を扱っていたと想定されるのである。今後も新出の可能性のある「小扇面絵」に注目したい。


　源平盛衰記絵巻について　　　　　　　　　　　　　工藤早弓

　『源平盛衰記絵巻』（個人蔵）は盛衰記四十八巻を四巻ずつ十二巻にし、一巻に25〜30場面の絵と、画面上部に書かれた短い解説文から成る。水戸徳川家旧蔵で、三巻ずつ四段の塗箱入り、錯簡もなく首尾一貫の原装の完本である。同一体裁の『太平記絵巻』十二巻が各所に分蔵され欠巻や模本も含むことを考えると実に有難いことである。
　源氏と平氏の長大な物語が丁寧で達者な筆さばきでバランスよく描かれ、左方へ時間が進む絵巻の特色を生かした貴紳のはなやかな行粧や平家物語の女性説話のほか、管弦の場や嘆きの場などの悲劇の女性たちの姿が各処に出て来る。名だたる合戦での武士たちの活躍、主従・親子の関係はしっかり描きながら、むごたらしい場面は一歩手前で止められて表現は抑制的である。皇室や貴族への配慮も感じられるのは徳川政権が皇室との融和を計り文治主義に変わりつつある時代の要請だろうか。全体に話題の選択やテーマの一場面での的確な表現など読み手を飽きさせない工夫がこらされ、注文主や編集制作工房の想定など今後の課題は多い。
　石川透氏は、寛文・延宝ころに作製された奈良絵本や絵巻のうち上等な注文品と思しき作品の詞書のなかに『源平盛衰記絵巻』、『太平記絵巻』など同筆と思われる作品を数十本報告されている。その一つ『保元・平治物語絵巻』十二巻（海の見える杜美術館蔵）に注目すると『源平盛衰記絵巻』の絵との相似が見られる。周の幽王と烽火は『保元』にも『盛衰記』にもある題材だが人物の配置反転などの相異はあっても幽王の衣装の描写顔付きまでが同じである。また『保元』の左大臣頼長が流れ矢に当る場面と『盛衰記』で高倉宮が落馬する場面も同一である。まだそんな例は出て来ると思われ、二つの絵巻は同一の絵師もしくは同じ粉本を参考にした絵師グループが想像される。『太平記絵巻』は海北友雪筆とされるが、この二つの絵巻は別の絵師を想定する方がよいように思われる。


　安徳天皇縁起障子絵の構想　　　　　　　　　　　　泉　万里

　　「安徳天皇縁起障子絵」（赤間神宮〔阿弥陀寺〕蔵）は、全八面がそろって現存する貴重な作例である。本発表では図様の構想に着目し、その制作時期を再考する。
　まず、第一幅から三幅の「御産」「公卿揃え」「山門御幸」が描かれる前半部分と、第四幅から八幅の合戦場面からなる後半部分では、図様の構想が異なっている。後者は、すでに定型となっていた合戦の名場面図様を組み合わせて図様の主要部分が作られている。この方法は、近世初期の合戦図屏風と同じであり、きわめて手慣れた筆捌きが感じられる。それに対して、前半部分の図様はやや散漫な印象がぬぐえない。おそらく後半の合戦場面とは対照的に、参照すべき先行作例や定型的図様をもたずに、苦労して作り上げたものであろう。このように、前半と後半の図様の完成度に差があることに注目したい。
　これに関連して一六世紀とされてきた制作時期についても再考する。おそらく、この障子絵は、慶安年中（一六四八〜五二）の阿弥陀寺二十五世増円が毛利秀元の助力をえて御影堂を再興した際に作られた「源平絵惣金」に相当するものだろう。
　なお、『薩陽往返記事』に、一八二九年時点に、障子絵はすでに御影堂からはずされて、かわりに新調された模本がはめ建てられたことが記されている。おそらくそのときに掛幅に改装されたのだろうと推測する。ただし、この点については別の解釈も提出されており、さらなる検討が求められている。

　６月１５日（土）１３：００　２４０２教室の一角で本年度２回目の打ち合わせを行った。出席者は松尾・小林・岩城・坂井・高橋・吉田・原田・辻本・平藤・伊藤慎吾・山本の１１名。まず松尾から今後の計画と現在の予算執行状況が説明され、特に、検索可能な源平盛衰記本文の入力作業について、吉田から報告があった。本科研担当の事務職員�~山を紹介した後、来年度に向けて論文集刊行の企画が進んでおり、版元から書名と付録について提案があったので今後具体的な検討を進めていくことを相談した。
　この間作業従事者の伊藤悦子・大谷・大山は会場設営、配付資料の印刷、展示や投影機器の準備を行った。
　１３：３０から同室で、公開研究発表会を開催し、同時に本学所蔵『参考源平盛衰記』写本の展示を行った。発表は伊藤悦子「調査報告　河野美術館所蔵源平合戦図屏風」（司会：山本岳史）、吉田永弘「『源平盛衰記』語法研究の視点」（司会：平藤幸）、大阪工業大学教授岡田三津子「『参考源平盛衰記』浄書本（享保本）の成立過程−國學院本・京大本・東大本・書陵部本傍書の検討を通じて−」（司会：高橋典幸）の３本で、質疑応答も活発に行われた（発表要旨は別掲）。
　今回は学外者のみならず本学の学部学生も多く聴講し、初めての知見に触れて大きな刺激を得たようであった。１７：４０に松尾から展示資料の説明や次回の公開研究会の予告が行われ、終了した。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　調査報告「今治市河野美術館所蔵源平合戦図屏風」　　　　伊藤悦子

　本発表は、愛媛県・今治市河野美術館所蔵「源平合戦図屏風」についての調査報告である（平成24年3月20日、科研による調査旅行に同行させていただいた）。
　本屏風は、右隻に一の谷合戦、左隻に屋島合戦を描いた、いわゆる「一の谷・屋島合戦図屏風」であり、全体的な構図や場面配置は、数多く現存する「一の谷・屋島合戦図屏風」の典型的なものである。各場面は、覚一本『平家物語』の章段でいうと、右隻は巻9「老馬」〜「小宰相身投」、左隻は巻11「勝浦付大坂越」〜「弓流」に当たり、他の屏風が描いているほとんどの場面が取り込まれている。その点、「老馬」などを描かない智積院本系統（智積院本は一の谷・屋島合戦図屏風の現存最古と推定されている）よりも、成立時期が下ると考えられる。後出の屏風の特徴の一つとして、増加された人馬の中に各場面が埋没してしまう傾向があるが、本屏風では、各場面に力点が置かれ、人物が特定しやすく、智積院本系統が持つ特徴も多く有している。また、各場面の内容は、一方系『平家物語』の記述に最も近いが、装束の色など、異なる箇所も見受けられる。これらのことから、本屏風は、必ずしも『平家物語』本文を直接参照したのではなく、智積院本系統の構図を引き継ぐ絵画資料をはじめ、複数の絵画資料を参考にして制作されたと考えられる。
　本屏風は、他の屏風が描いている凄惨な場面を、ほとんど描いていない。首や手足の切断部分や血の描写は無く、しかも人間に限らず、馬や鹿などの動物さえ、死の描写を避ける傾向があり、凄惨な場面を極力描かない事を意図して制作された屏風であると推定できる。


　『源平盛衰記』語法研究の視点　　　　　　　　　　　　　　　　　吉田永弘

　源平盛衰記は十四世紀前半に成立したとされるが、言語資料として扱う場合には、後世の表現が混入している可能性があるので、慎重に扱わなければならない。本発表では、後代的な言語事象が反映した可能性のある箇所について検討を加えた。まず、単語レベルで『日本国語大辞典』に初出例とされている例を検討し、他の資料では十六世紀以降にしか確認できない例や盛衰記の孤例を指摘した上で、十四世紀に遡り得ないことを証明するのは難しいということを述べた。次に語法レベルでは通時的変化が観察可能な場合があることを指摘し、活用の変化、構文の変化、敬語の変化のなかに盛衰記の例を位置づけて、延慶本・覚一本より後代的な言語事象が含まれていることを示した。


　『参考源平盛衰記』浄書本（享保本）の成立過程
　　　−國學院本・京大本・東大本・書陵部本傍書の検討を通じて−　　岡田三津子

　『参考源平盛衰記』は、水戸光圀の命を受けて編纂された四種の参考本の一つである。（以下、「参考源平盛衰記」を「参考本」と略称する）。元禄15年（1702）にいったん完成したが、その後も改訂作業が続けられ、浄書本が幕府に献上されたのは、享保16年（1731）であった。現存する参考本の伝本は１２種であり、元禄本の系統と享保本（浄書本）の系統に大別できる。浄書本の系統は、１）浄書本とその写し、２）浄書本完成に至るまでの中間形態をとどめる本、３）浄書本をもとに独自の注を加えた本の３種に分けられる。
　本発表では、上記２）に属する書陵部本・京大本・東大本の三本に、新出資料として國學院本を加えた四本を具体的な検討対象とする。傍書に着目することで、四本の相互関係を明らかにすることを試みた。
　第一に、注釈に関する京大本の傍書（書き入れ）が、書陵部本および浄書本で割注として定着する過程を明らかにする。具体的には、以下の四つの場合について検討した。�@異朝故事の省略、�A本文に対する疑義、�B注の異同、�C引用書目の変更である。そのいずれの場合も、京大本の傍書が、書陵部本・浄書本で割注として記されている。その検討の過程で、東大本と國學院本は、京大本ときわめて近い関係にありながら、京大本よりも下位に位置づけられることが判明した。すなわち、京大本から書陵部本、書陵部本から浄書本へという成立過程を辿ることが可能となる。
　第二に、古本・異本として書き入れられた本文が、古本系『源平盛衰記』のうちＢ系に属する本文と一致する。その反面、これらの異本の書入れは、浄書本の本文改訂には反映していない。異本の書き入れに対する姿勢から、浄書本ができるだけ注を減らし、読みやすい本文を作り上げようとする意図に基づいて編集されたものであると意義づけられる。

   １０：３０より國學院大学渋谷校舎２４０３教室で、年表部会を開いた。JRの事故のため原田は１時間遅れの参加となった。あらかじめ小助川からML配信された総合年表の礎稿の一部と、凡例案及び覚え書きを検討した。出席者は高橋・小助川・辻本・平藤・伊藤慎吾・山本・松尾、それに出版側として三弥井書店の吉田編集長が陪席した。目下、総合年表を小助川が点検、統合して問題点をマークした礎稿を作成中であるが、膨大な作業となり、当初の予定よりやや遅れ気味である。８／１５までに各作成者にML配信するので、確認の上、９／２０入稿を目標に調整することになった。総合年表は原則、盛衰記の本文に基づいた日付で作成、備考欄に史実を指摘するが、同一事件が異なる日付で複数回記されている場合、別の箇所に配置されるのはおかしいので、一箇所にまとめることとする。記事コードや年月日コードは省く。時期が判明しない記事は原則として省く。一方、巻別記事内容一覧は、記事コード順に配列し、時期の曖昧な説話もなるべく拾うが、熟語や１文以下の短い説話は採らない。その凡例は別途に辻本が案を作成、８／１５までにML配信するので、それまでに各自の担当巻ごとに原稿を整理しておく。その後、総合年表を１ヶ月遅れで追うように、巻別記事内容一覧を作成、入稿することとした。まとめ役は小助川が総合年表、辻本が巻別記事内容一覧を担当、校正は前回の申し合わせ通り、次回の年表部会は１０／２６となるので、それまではML連絡で進めることを申し合わせた。１２：３０に終了。この間、作業従事者の伊藤悦子、大谷、大山の３名は会場設営、記録、レジュメ印刷などを行った。
   １３：００から同室で、打ち合わせ会を開き、今後の予定、上半期の収支報告、年表部会の進行状況、論集の原稿依頼を９月早々に行うことなどを報告、了承した。なお８／７に調査する予定の林原美術館蔵『平家物語絵巻』について、松尾ゼミで予習した結果、従来の研究では指摘されていなかった問題点が明らかになったので、参考資料が全員に配布された。出席者は松尾・小林・石川・吉田・伊海・岩城・小助川・辻本・平藤・伊藤慎吾・山本である。
   引き続き１３：３０から２４０２教室で、公開研究発表会を開催した（石川・岩城は校務のため欠席）。発表者はワイジャンティ・セリンジャー、辻本恭子、それに仏教大学教授黒田彰の３名（発表要旨は別途掲載）で、司会は小林健二、吉田永弘、原田敦史がそれぞれ務めた。来聴者は４０名ほどで、各発表の後には活発な質疑応答が行われ、１７：３０に終了。この間、作業従事者の３名は会場設営、受付、記録撮影、撤収などを行った。

　母として、巫女としての建礼門院の六道語り−『孝養集』の摩耶説法と
　　　　　　　　　『平家物語』の比較を通じて−　　　　ワイジャンティ・セリンジャー

　『平家物語』の終結部に建礼門院は独白形式の話をして、自分が体験したことを六道輪廻の世界になぞらえる。この部分は「六道語り」と呼ばれ、従来、竜女として往生する女院の竜宮めぐりの語りだとする説もあった。本発表では、建礼門院の六道遍歴が『孝養集』の摩耶夫人の六道巡りに相似的構成を持っていることを検討し、中世日本の母性尊重の言説とあわせて考えてみた。また、建礼門院が霊媒となって、自分の母や一族の救済を語っているモチーフも取り上げてみた。中世の仏教が女の体のままで成仏できないとしていたことはよく論じられるが、建礼門院の六道語りでは、「母」として、また「夢告者」として、その差別意識を回避する方法が垣間見られることを提示した。


　『源平盛衰記』に見える「神国」という語について　　　　辻本恭子

本発表は、『源平盛衰記』の「神国」という語を通じ、盛衰記における神々の描かれ方の一側面を読み解くことを目的とした。盛衰記は、読み本三本の中では「神国」という語を多用している。この語は、日本が神孫君臨の国であるとの記述、清盛ら平家が朝政にかかわることを非難する記述や、辺土・末世の自覚とそれを救う神明の力を記述する中などに記される。ただし、「神国」の語は、神孫君臨や神明擁護といったいわゆる神国思想の描出のためにだけちりばめられているのではないようである。盛衰記が独自に描く霊験譚を見ると、神は非礼を為した相手を殺したり、時の帝を弓箭によって威嚇したりするなど、激しい神威を持つ存在として描かれている場合がある。その独自記事の一部には、記紀の神話を違えて、神により強い力を持たせて描いているものもある。
　独自の明神譚や霊験譚を読むに当たり、盛衰記が天武天皇について繰り返して記述すること、それらの半数以上が何らかの形で壬申の乱に触れていることにも注目した。盛衰記は天武天皇について、ときに神助霊験譚も交えて何度も記述する。盛衰記は、神孫君臨の神国日本においては、朝意にそむくことは神意にそむいたことになるとする。「神国」の語を多用し、本筋の平家滅亡の物語に、記紀にはない或は記紀とは姿を違えた神を多数配置して、「非礼を受けない神」、「朝恩に背いたものや朝敵には激しい罸や祟りをなす神」を登場させる。一方で天武天皇のこと、特に壬申の乱について何度も記す。これは、朝意に背いた平家が神々の冥罸によって滅亡すること、一度は追われる身となった天武天皇が神助も得て帝位についたように、伊豆に流された頼朝が後には国を治めることを描くという構想があってのことではないかと考える。


　祇園精舎覚書−鐘はいつ誰が鳴らすのか−　　　　　　黒田　彰

　平家物語巻第一「祇園精舎」の冒頭句、 　　祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり は古来、平家物語の主題としての無常観を表出したものとして、余りにも有名なものである反面、その意味する所は、常に明らかであった訳ではない。平家物語の研究史を繙いてみると、その冒頭句の意味が明らかとなったのは、昭和三年六月の後藤丹治氏による明論文「平家物語難語考(一)」(『国語国文の研究』21)のことであり、後藤氏は、
　　　平家物語　←　往生要集　←　祇園寺図経（ぎおんじずきょう）
という、平家物語は、往生要集巻上大文第一(第七惣結厭相)を参照し、往生要集はまた、祇園寺図経下巻を引用していることを明らかにされたのであり、私もかつて、中世における往生要集や祇園寺図経が参照される環境の一つとして、色葉歌注釈の世界などがあったことを、指摘したことがある(拙著「祇園精舎覚書―注釈、唱導、説話集―」、拙著『中世説話の文学史的環境』〈和泉書院、平成７年。初出平成２年２月〉�U一１)。
　さて、平家物語の冒頭句の背景には、
　　　(一)往生要集
　　　(二) 祇園寺図経
の二つのあったことが知られるが、例えばその二つの資料が、これまで十分に読み解かれているかというと、必ずしもそうではない。今、(一)、(二)の解釈のレベルを設定してみると、祇園精舎の鐘は、
　　　(一)いつ鳴るのか
　　　(二)誰が鳴らすのか
という問題を指摘することが出来よう。そして(一)については、往生要集の古訓が、現在のものとは異なることや、(二)に関しては、祇園寺図経の文献学的研究が不十分で、例えば、大正新修大蔵経45所収の本文は、必ずしも信用出来ないことなどの問題が浮かび上がって来る(大正蔵経は、卍続蔵経を底本としていることなど)。この度の発表においては、それらの幾つかの疑問に対し、少し踏み込んで考えてみた。

   ８月７日（水）　林原美術館蔵『平家物語絵巻』調査
　８：１０東京駅発のぞみ１５号で、松尾・石川・平藤・山本及び作業従事者大谷は岡山に向かった。なお別途資金により小林・岩城の２名も調査に参加、１１：３０に岡山駅到着、バスで県庁前まで行き、林原美術館に入った。許可された時間通り１３：００〜１５：３０の間に、あらかじめ申請してあった巻１１，１２の中から１５場面を開けて頂き、熟覧した。比較的淡泊な色づかいながら、詞書の料紙にも金銀を用いた下地絵が描かれ、すやり霞には赤・青２種の金砂子が撒かれており、義経など特に注目させたい人物の装束には剪り金が貼り込まれていた。海面は藍ではなく青灰色で描かれるが、白い波頭が装飾的に鏤めるように描かれ、人物の衣装の文様なども精密である。殊に集団の人物がぎっしりと描かれ、家屋を表わす線がきっちりしている。植物を描く緑には白や銀が混ぜられている例が多い。絵の錯簡や詞書の傍書などに注意しながら熟覧し、この間作業従事者大谷は記録を担当した。
　１５：３０からは館内で展示中の巻１，２，４を見学した。巻１１，１２のようなしみや黴痕もなく、ガラスケース内の展示用照明で見ると、刊行本とさして変わらぬように見える。今回熟覧しなかったら我々の印象もそのままだったであろう。現物を実見すると、展示品は複製ではないかと思えるくらいである。 　市電で岡山駅へ戻り、１７：４９発のぞみ４８号で帰京、解散した。
　今回の調査に備えて松尾の担当している演習で、先行研究の検証をした結果、本文の底本や版本挿絵との関係などは改めて検討する必要があることが分かった。また奈良絵本や絵巻に比べて、やや上方の視点から描く構図が多いことも指摘できる。さらに本資料は旧蔵者越前松平家が他家と姻戚関係を結ぶ際に調えた（もしくは持参された）品であった可能性が考えられ、林原美術館から頂いた「大名家の売り立てではまず奥向きや能楽などの関係の品から手放し、藩主の関係する品はめったに放出しないことが通例」とのご教示は貴重な手がかりとなりそうである。


   調査報告「林原美術館蔵平家物語絵巻について」　　　　山本岳史・大谷貞徳

　林原美術館蔵『平家物語絵巻』を実見して得た、挿絵の特徴は次の通りである。
�@絵巻の挿絵は、奈良絵本と比べて色彩が淡白である。その要因は、金泥をほとんど用いていないことや、霞が淡藍色地の上に金砂子を散らすだけの装飾であること、海は青灰色で波頭を薄い白で描いていることなどにある。奈良絵本は、金泥を用いたり、海を濃紺で描いたりと、全体的に濃い色彩が目立つ。
�Aひとつの場面にたくさんの人物を描き込む。
�Bその場面の主要人物に金の切箔を用いて目立つようにしている(例：源義経)。
�C巻十二上・中・下に亘り、挿絵の錯簡がある。錯簡には、似た構図の挿絵を取り違える、挿絵を入れる場所が前後逆転している、挿絵を入れる章段が異なるといったパターンがある。その錯簡箇所を実見したところ、紙継ぎに不審な点は見られず、現在の装訂からは改装を示す箇所は確認できない。ただし、装訂当初から挿絵の錯簡が生じていたか否については、なお検討を要する。

   8月28日から29日までの日程で、宮城県図書館にて同館所蔵の『参考源平盛衰記』（伊達文庫本のうち。以下「伊達文庫本」とする）の調査を行なった。
　伊達文庫本は首巻・巻一〜四十八・剣巻の全50冊、全篇同一筆跡からなる完本である。奥書や書入れなど全くなく、書写者・書写時期・書写背景などの手がかりはほとんど得られないが、本文のみならず、字配りなどがほとんど国立公文書館所蔵内閣文庫本『参考源平盛衰記』（以下「内閣文庫本」とする）に一致すること、数カ所確認される訂正箇所はいずれも内閣文庫本に倣う形で訂正されていることから、内閣文庫本（享保16年（1731）に江戸幕府に献上されたとされる）の忠実な写本と考えられる。
　『参考源平盛衰記』は、先行する源平盛衰記の章段変更（章段の削除・移動、複数の章段の統合）などを行なっており、どのような操作が行なわれたかが目録に注記されている。さらに本文中にも章段変更箇所が注記されている場合がある。そこで伊達文庫本・内閣文庫本の章段変更の有無・その方法を精査し、史籍集覧本（元禄15年（1702）の第一次完成本の形態をとどめると考えられている）のそれと比較検討してみた。その結果、両者には共通する章段変更が見られる一方で、それぞれ独自の章段変更も加えられていることが判明した。すなわち伊達文庫本・内閣文庫本は、第一次完成本（史籍集覧本系）のテキストをそのまま継承しているわけではないと考えられ、両者に共通する祖本の存在が浮かび上がってくる。
　今回の調査結果により、『参考源平盛衰記』のテキスト形成過程の一端をうかがうことができた。先行研究および本研究課題で行なっている他の本文調査の成果とも突き合せて、『参考源平盛衰記』のテキスト形成過程の全貌解明に進んでいきたい。
　なお今回の調査をご許可いただき、調査にあたっては種々便宜を図られた宮城県図書館の方々に感謝申し上げる次第である。　

   １０：３０から３３０７教室（予約したのは３３０１教室だったがプロジェクターが必要だったため、３３０７教室で行うことにした）で、８月中に実施した調査の報告会が行われた（出席者は、松尾・吉田・石川・岩城・原田・平藤・辻本・伊藤慎吾・高橋・山本・秋田と作業従事者３名である）。この間、作業従事者の伊藤悦子、大山は会場設営、記録などを行った。
　８月７日に林原美術館で調査した『平家物語絵巻』について、山本岳史と大谷貞�ｺが、パワーポイントを使って調査結果を説明した。調査先の都合で巻１１，１２を中心に熟覧を行ったのであるが、展示や印刷物で見るのと実見するのとでは印象が大きく異なること、先行研究の指摘に漏れていた点や、必ずしも通説とは一致しない点などが発見できた。絵巻の画風と奈良絵本や屏風絵のような大きさの絵の画風との相違か、また絵具の違いや経費の関係からか、これまでに実見した絵画資料は、濃い彩色のものと淡泊な彩色や構図をとるものとに分けられるという意見も出た。
　次に８月２８，２９日に仙台の宮城県立図書館で『参考源平盛衰記』を調査した高橋典幸の報告があった。清書献上本とされる内閣文庫所蔵享禄本と比較すると、その写しであろうと思われるが、破綻のないきちんとした写本であった。
　１２：５０から３３０１教室で、打ち合わせ会を行った（出席者は前掲の１４名のほか、伊海が加わった）。松尾から議案書に基づき、�@前回配布した収支報告書の記載に誤りがあったこと　�A今年度下半期の計画　�B論文集の企画案　�C３／２９の打ち上げ会について報告と提案がなされ、了承された。また辻本から、源平盛衰記各巻記事一覧の凡例案が提案された。９／３０までに各自担当した巻の原稿を整備して辻本に送付し、辻本が整理して１０／２０に入稿する、という日程で進めることになった。
　１３：３０から３３０７教室で公開研究発表会を開催した。発表は秋田陽哉「源平盛衰記の「べし」の用法」（司会：吉田永弘）、伊藤慎吾「頼朝軍物語の基礎的考察」（司会：山本岳史）、原田敦史「『源平盛衰記』形成過程の一断面」（司会：辻本恭子）の３本で、それぞれ発表後質疑応答が行われた。日本語学専攻の院生や他大学の院生も参加し、突っ込んだ議論も交わされた。この間、作業従事者の伊藤悦子・大谷・大山は受付、資料配付、記録、会場撤収などを行った（なお石川と岩城は校務のため、午後は欠席した）。
　最後に代表者の松尾が、今後の企画の一部を述べて１７：４０に散会した。　　　以上

１０：００〜１２：１０　年表部会（出席者：小助川・辻本・原田・伊藤慎吾・平藤・山本
　　・高橋・松尾）　國學院大学渋谷校舎２４０２教室
　総合年表の初校が出ているので、各人の疑問点や不統一な箇所などについて意見を交換した。その結果を小助川がまとめて、１１月中旬には版元へ返すことになった。
　各巻記事一覧の方は辻本が原稿をとりまとめ、一部未完の箇所はあるが既にデータ入稿済みとのことで、原稿見本が配布された。総合年表にだいたい１ヶ月遅れで進行させていく。１２月の研究会に合わせて部会を開き、それまではMLで連絡することとした。
　この間、作業従事者３名は会場設営・資料印刷・記録などを担当した。１１：００から、伊海は玉村恭氏・横山太郎氏と共に午後のシンポジウムの打ち合わせを行った。
　１２：３０〜１２：５０　同教室にて打ち合わせ会（出席者：小助川・辻本・原田・伊藤慎吾・平藤・山本・松尾・伊海・岩城及び作業従事者３名の計１２名）。
　年表作成の進行状況・現在の科研費残高が報告された後、松尾から今後の企画が提案された。１１／１６の歴史学部会主宰講演会については坂井から説明があり、H２６刊行予定の論集企画に関して版元の編集担当者が紹介され、執筆要項を確認した。

１３：００〜１５：００　公開研究発表会　同校舎２１０３教室
　大山峻也「『源平盛衰記』・『太平記』絵入版本考−血の描写を中心に−」及び平藤幸「長門切と伝貞敦親王筆平家切数葉の紹介」の発表に対し、質疑応答が行われた。
１５：１０〜１７：４０　公開シンポ「芸能が描く女武者−巴の造型をめぐって」　同
　司会を伊海が務め、まず伊海孝充「長刀を持つ巴像の意味−『平家物語』諸本との比較から」、次にゲストの玉村恭「美的表象としての女武者−能＜巴＞を題材に」の発表の後、コメンテーターの横山太郎を交えてシンポジウムを行った。フロアからもいろいろな質問や意見が出され、有益であった。公開研究集会の発表要旨は別掲。
　この間、作業従事者３名は受付、プロジェクターの操作、記録、会場撤収などを行った。
　１７：４０に代表の松尾が閉会の辞と今後の予定を述べて散会した。　　　　　以上

　１１月１６日（土）　於國學院大學渋谷校舎１１０５教室
　１０：００〜１２：００　年表部会（参加者：辻本・小助川・高橋・原田・平藤・伊藤慎吾・山本・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伊藤悦子・大谷・松尾）
　　総合年表の初校の結果、疑問点を小助川が書き出し、それらの一々について処理方法
を話し合って決定した。また巻別記事一覧の初校が来たので、一見して何が問題になるかを話し合った。今後問題点はMLで連絡をとりながら進める。総合年表は２５日に小助川から版元へ戻す。巻別記事一覧もおよそ1ヶ月後には辻本を通して版元へ戻す。初校は作成者だけで見たが、再校三校は複数の目で見るよう分担を決めることにする。
　１２：００〜１４：００　講演打合せ（松薗・坂井・高橋）
　１４：１０〜１８：００　公開講演会（参加者：午前中からの参加者に加えて岩城・坂井・吉田
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　及び講師の松薗斉）
　　この間、松尾は１３：１５〜１４：０５まで、１１０３教室、國文学会で定年記念の講演「いま文学するということ―平家物語の半世紀―」を行った。本共同研究とも関連する内容であるので、公開講演会講師の３名以外は聴講した。１４：１０から公開講演会を開催（各講師の講演内容は別掲）。各講師の講演後、会場と質疑応答が交わされた。社会人、史学科の学生・院生、他大学の院生も参加し、中には講演終了後も熱心に講師と対話する人もあった。１８：００過ぎに代表の松尾が閉会の辞を述べ、散会した。この間、作業従事者の伊藤悦子・大谷は会場設営、受付、記録、撤収などを行った。

   静嘉堂文庫美術館に「白描平家物語絵巻」特別観覧をお願いし、許可を得ていたので、１０：００〜１１：３０、学芸員立ち会いの下で、熟覧を行った。伝土佐光信筆の小絵巻１軸。平家物語巻１の「鱸」「禿童」「吾身栄花」「二代后」の絵と詞書がある。但し台紙など改装の跡が歴然としており、室町の制作だが近世に台紙を替えたと推測される。本文の振仮名は墨色が異なり、後補があるかもしれない。絵は場面を広くとり、土佐派らしい、力量ある筆致である。桜町中納言の祈祷をする場面は薄墨で満開の桜木が描かれ、鱸が船に躍り込んだ場面では人々にも鱸にも躍動感がある。二代后が迎えの車に乗る場面では松明やたき火の炎のみ薄い金泥を刷いている（伊藤悦子指摘）。本文は葉子本系かと思われるが、今後精査が必要である。この白描絵巻は国立京都博物館に巻６に当たるツレがあることが知られているが、元来全巻揃っていたとすると、小絵巻でありながら２４乃至は３６巻という膨大なものであったことが予想される。

９：００〜１１：００　國學院大學渋谷校舎５０６教室　年表部会（出席者＝小助川・辻本・平藤・伊藤慎吾・原田・山本・松尾・伊藤悦子・大谷貞�ｺ　陪席：三弥井書店）。
　総合年表の再校が出たので、問題点を検討し、方針を確認した。再校は小助川・辻本・伊藤慎吾が担当、来年１／１５までにゲラを小助川のところで整理し、編集部へ返す。凡例については松尾が検討の上、近日中にＭＬで相談することとした。各巻記事一覧は初校を戻したばかりで、今後の日程や担当を決めた。この間、作業従事者の伊藤悦子と大谷は会場設営、レジュメ印刷、記録などを行った。 １１：００〜１２：００　同教室　打ち合わせ会（欠席者＝高橋・秋田）。
　昼食を摂りながら共同研究最後の打ち合わせをおこなった。年表作成の現状、１２／２０の静嘉堂文庫美術館蔵白描絵巻調査の結果、予算残高、年次報告書の内容、最終年度報告書の文案、今後の日程などが松尾から報告され、補足があり、おおむね了承された。この間、作業従事者の伊藤悦子と大谷は講演会場の設営、投影機の試運転などを行った。
１３：００〜１８：００　１３０６教室　公開研究集会（欠席者＝高橋・秋田）。
　最初に松尾がこの共同研究の趣旨、４年間に行った主な事業、その結果などについて報告した。次に連携研究者の岩城・小助川・石川が研究発表を行い、最後に兵庫県立歴博の相田愛子氏が平家納経をめぐって発表した（要旨は別紙）。この間、作業従事者の伊藤悦子・大谷・大山は受付、投影機の操作、記録撮影などを行った。この日は、学部学生も多く参加した。松尾が閉会の辞を述べ、１８：１０に散会した。　　　　　　　　　　　以上

２月１３日（木）
   東京発８：１３のぞみ３１５号で伊藤慎吾・山本・松尾（新横浜から平藤）は名古屋へ向けて出発した。今回は斎宮歴史博物館所蔵の「源平合戦図絵巻」３軸の熟覧・調査が目的で、すでに許可は出ている。なお松尾は大学の個人研究費による参加である。名古屋―津―斎宮とJR・近鉄を乗り継ぎ、正午頃到着した。斎宮遺跡群のある広大な原と畑を横切って館に到着、資料を出して頂いた。館が１９９１年に古書肆から購入した３軸の絵巻である。色使いなども近世初期のものとは異なり、幕末から明治の制作かと推定される。平家物語や源平盛衰記、幸若、義経記などの名場面を選びつつも従来の絵巻・絵本、挿絵とは異なる描き方をしようとしたと思われる。源平盛衰記のみに拠ったものではないので、資料名はやはり「源平合戦図絵巻」としておくのが妥当であろう。
　学芸普及課長のご厚意により松阪の銘菓店柳屋奉善が所蔵される「源平盛衰記絵巻」４軸を見せて頂けることになった。急遽松阪で下車、柳屋奉善を訪ね、４軸の絵巻を拝見した。宇治川、一ノ谷、屋島、壇ノ浦など義経の活躍する名場面を抽出して描いたものか。あるいは流布本で言えば巻九、十一、十二の残欠本が修補の際に錯簡を起こしたまま保存されてきたものか。空間をたっぷりと採った構図の絵巻である。汽車の時間が迫っているので後ろ髪を引かれつつ、辞去した。再調査の機会のあることを祈りたい。
　伊藤以下3名は松阪発１７：２４の快速みえに乗り、名古屋からのぞみ４４号１８：５３発で帰京した。但し平藤は岩�P文庫蔵の長門切を調査するため、名古屋で１泊した（調査報告は別項）。

２月１４日（金）　　岩瀬文庫調査　平藤幸
　１４日の名古屋は未明から雪が降り始め、積雪のため早朝から交通機関のダイヤが乱れていた。９時には名鉄名古屋駅を出たが、西尾市岩瀬文庫に到着したのは１１時であった。
　今回は、長門切の模写と思しき断簡が貼付されている、岩瀬文庫所蔵『芳翰模彙』（144・97）の熟覧・調査が目的である。同書の書写者は不明だが、長門切の模写断簡は「行俊」の項目に分類されているので（全10冊の第7冊）、少なくとも書写者あるいは編者は行俊の筆と認識していたと考えてよい。林原美術館蔵池田光政筆「古筆臨模聚成」第二巻所収の模写断簡や、國學院大學図書館所蔵の模写断簡の存在と併せ、他にも複数模写が存在する可能性があることを窺わせる資料の一つである。本文の末尾は「矢種尽」なので、田中登氏蔵断簡「けれは弓を打棄て長刀茎短に取直し（以下略）」（田中登氏蔵断簡〈『平成新修古筆資料集　第１集』思文閣出版　2000年〉に掲載）に前接する可能性が高く、長門切の模写と見てよいであろう。盛衰記に近いが、独自本文と言える。特徴的な箇所は、明俊（覚一本は「明秀」）が矢を箙に「二」残したとする点である。他本は「一」（四部本は本数に触れず）で、矢を一本残したとすることの意味は従来様々に論じられてきたが、このたび二本残したとする本文の存在が明らかになったことで、かつて松尾葦江が那須与一登場場面の諸本の異同の大きさについて「諸本が趣向を凝らし表現を洗練しようとした痕跡が窺える」と指摘した（『軍記物語論究』若草書房　1996年）とおり、有名な場面は特に、各々独自の表現を試みた可能性があったことがわかる。なお、本断簡の詳細については、本年３月刊行予定の鶴見大学文学部５０周年記念論集掲載の拙稿「新出『平家物語』長門切―紹介と考察」にて報告予定である。今回の調査にあたって種々便宜を図って下さった西尾市岩瀬文庫の方々に感謝申し上げる。
　予定していた用務は終わり、大雪のため帰路の交通網も乱れていたため、１３時過ぎに退館した。西尾駅を１３時半頃に出、名鉄線を乗り継ぎ名古屋へ向かい、新幹線の乗車予定を変更し、通常名古屋１４：２３発だが雪のため15分程度遅れていたひかり５２２号で帰京した。